เรารู้ได้อย่างไรว่าหนังสือพระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นเมื่อใด

ตอบ



เรามีวิธีพื้นฐานสองสามวิธีในการรู้ว่าหนังสือแต่ละเล่มของพระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นเมื่อใด: การผสมผสานระหว่างหลักฐานภายในและภายนอก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพันธสัญญาเดิม เรื่องราวตามประเพณี

หลักฐานภายในอาจประกอบด้วยรูปแบบการเขียนและการกล่าวถึงบุคคลหรือสถานที่ที่สามารถระบุวันที่ได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น ในขณะที่หนังสือของรูธถูกกำหนดขึ้นในช่วงเวลาของผู้พิพากษา นักวิชาการให้รูปแบบวรรณกรรมเหมือนกับสมัยของกษัตริย์อิสราเอล - พระมหากษัตริย์ - ตามงานเขียนอื่น ๆ ที่แม่นยำกว่าในสมัยนั้น การกล่าวถึงดาวิด (นางรูธ 4:17, 22) ยังบอกเป็นนัยถึงวันที่หลังจากการปกครองของดาวิดไประยะหนึ่ง



อีกตัวอย่างหนึ่ง: หนังสือของดาเนียลใช้รูปแบบวรรณกรรมและคำภาษาเปอร์เซียและกรีกที่เฉพาะเจาะจงซึ่งวางไว้ในช่วงเวลาของไซรัสมหาราช (ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาล) หลักฐานทางภาษาศาสตร์จากม้วนหนังสือเดดซีทำให้เราเห็นตัวอย่างการเขียนภาษาฮีบรูและอาราเมอิกที่ลงวันที่จริงจากศตวรรษที่สองและสามก่อนคริสต์ศักราช เมื่อบางคนอ้างว่าดาเนียลถูกเขียน และไม่ตรงกับที่พบในดาเนียลซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่หกก่อนคริสตกาล



หลักฐานภายในอื่นๆ อาจเป็นข้อกังวลที่ผู้เขียนกำลังพูดถึง ตัวอย่างเช่น หนังสือพงศาวดารสองเล่มบอกเล่าประวัติศาสตร์ของชาวยิวและวิธีที่พวกเขามาอยู่ภายใต้การพิพากษาของพระเจ้าในรูปแบบของการเนรเทศไปยังบาบิโลน ตามเนื้อผ้า นักวิชาการเชื่อว่าเอซราเป็นผู้เขียนหนังสือเหล่านี้ เพราะหนังสือสองเล่มต่อไปนี้ คือ เอซราและเนหะมีย์ (เขียนโดยเอสราด้วย) จัดการกับการกลับจากการเป็นเชลยและความต้องการที่จะเชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้าและมีการเขียนไว้ ในรูปแบบวรรณกรรมที่เกือบจะเหมือนกัน

วันที่กลับมาซึ่งเริ่มภายใต้ไซรัสมหาราชสามารถสัมพันธ์กับบันทึกทางประวัติศาสตร์นอกพระคัมภีร์ที่ครองราชย์ของพระองค์ตั้งแต่ประมาณ 559 ถึง 530 ปีก่อนคริสตกาล การอุทิศพระวิหารใหม่ในกรุงเยรูซาเลมในปี 516 ก่อนคริสตกาล ได้รับการยืนยันโดยบันทึกของดาริอุสที่ 1 และอนุญาตให้ผู้ถูกเนรเทศกลับมาครั้งที่สองได้ภายใต้อารทาเซอร์ซีสที่ 1 ซึ่งเรารู้ว่าปกครองบาบิโลนตั้งแต่ 465 ถึง 424 ปีก่อนคริสตกาล สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราวางงานเขียนของหนังสือเหล่านั้นในพันธสัญญาเดิมอย่างใกล้ชิด นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ใช้การอ้างโยงที่คล้ายกันกับหนังสืออื่นๆ ในพันธสัญญาเดิม



ในพันธสัญญาใหม่ หนังสือมักจะลงวันที่ตามข้อกังวลต่างๆ ที่ถูกกล่าวถึง เช่น ลัทธินอกรีตที่เพิ่มมากขึ้น และจำนวนที่อ้างอิงจากงานเขียนอื่นๆ ในพันธสัญญาใหม่ และการอ้างอิงโยงเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การรวบรวมคนขัดสนในกรุงเยรูซาเล็มที่กล่าวถึงใน โรม และ 1 และ 2 โครินธ์ เรายังมีเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ไม่อยู่ในพระคัมภีร์ เช่น ที่นักประวัติศาสตร์ชาวยิว ฟลาวิอุส โยเซฟุส ได้ยืนยันเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิล

พระวรสารมักลงวันที่โดยบางสิ่งที่ไม่ได้กล่าวถึง: พระเยซูทรงทำนายการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มในมัทธิว 24:1-2 และเรารู้จากนักประวัติศาสตร์เช่นโจเซฟัสว่าเมืองนี้พังทลายลงในปี ค.ศ. 70 ดูเหมือนว่ามีเหตุผลว่าหากโดดเด่นเช่นนี้ คำพยากรณ์เกิดสัมฤทธิผลก่อนการเขียนพระกิตติคุณที่จะกล่าวถึง เช่นเดียวกับคำพยากรณ์ที่สำเร็จการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ดังที่พบในยอห์น 2:19, 22

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าแม้แต่ในหมู่นักวิชาการที่เชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเฉื่อยชา ก็ยังมีข้อขัดแย้งบางประการเกี่ยวกับการออกวันที่แน่นอนของหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิล คัมภีร์ไบเบิลสำหรับศึกษาที่ดี เช่น The NIV Study Bible หรือคำอธิบายประกอบจะระบุแนวหลักฐานต่างๆ สำหรับการออกเดทของหนังสือ

Top