บัพติศมาในพันธสัญญาเดิมหรือไม่?

ตอบ



ศาสนพิธีในพันธสัญญาใหม่สองข้อที่พระคริสต์ทรงก่อตั้งคือบัพติศมาและอาหารค่ำของพระเจ้า พิธีบัพติศมาเป็นการพรรณนาทางกายภาพของชีวิตเก่าของผู้เชื่อใหม่ที่ถูกฝังไว้กับพระเจ้าแล้วยกขึ้นเพื่อดำเนินชีวิตใหม่ พระเยซูสิ้นพระชนม์ถูกฝังและฟื้นคืนพระชนม์และคริสเตียนระบุกับพระเยซูโดยการจุ่มลงในน้ำอย่างเต็มที่ (สัญลักษณ์การตาย) แล้วถูกยกขึ้นจากน้ำเพื่อมีชีวิตใหม่ในขณะนี้และวันหนึ่งให้อยู่ในที่ที่มีสง่าราศี ร่างใหม่ในสภาพนิรันดร์

การฝึกบัพติศมาทางกายภาพไม่พบในพันธสัญญาเดิม แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลที่บอกล่วงหน้าถึงศาสนพิธี เหตุการณ์แรกเกิดขึ้นในปฐมกาลและกล่าวถึงโดยเปโตรเมื่อเขากล่าวถึงการที่พระเจ้ารอคอยอย่างอดทนในสมัยของโนอาห์ขณะกำลังสร้างเรือ ในนั้นมีคนเพียงไม่กี่คน แปดคนเท่านั้นที่รอดจากน้ำ และน้ำนี้เป็นสัญลักษณ์ของบัพติศมาซึ่งขณะนี้ช่วยคุณให้รอดด้วย—ไม่ใช่การขจัดสิ่งสกปรกออกจากร่างกายแต่เป็นการให้คำมั่นว่าจะรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อพระเจ้าอย่างชัดเจน ช่วยให้คุณรอดโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ (1 เปโตร 3:20–21) โนอาห์และครอบครัวของเขากำลังผ่านน้ำท่วมเป็นสัญลักษณ์ของการรับบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่ตามที่เปโตร



เปโตรเชื่อมโยงความรอดของเราเข้ากับเรื่องราวของโนอาห์ โดยใช้น้ำจากน้ำท่วมเป็นน้ำแห่งบัพติศมาแบบหนึ่ง โนอาห์รอดพ้นน้ำ นาวาเป็นสัญลักษณ์ของความรอดสำหรับโนอาห์ เช่นเดียวกับบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของความรอดสำหรับเรา นี่คือวิธีที่เปโตรเชื่อมโยงเรื่องราวของโนอาห์กับบัพติศมา: โนอาห์อยู่ในเรือ กำลังลุยน้ำ (น้ำท่วม) ขณะที่เราอยู่ในพระคริสต์ กำลังลงไปในน้ำ (ของบัพติศมา) ความแตกต่างก็คือความรอดของโนอาห์ผ่านทางเรือนั้นอยู่ชั่วคราว ในขณะที่ความรอดของเราผ่านทางพระคริสต์นั้นเป็นนิรันดร์



เปโตรชี้แจงทันทีว่าเขากำลังพูดฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่การขจัดสิ่งสกปรกออกจากร่างกาย (1 เปโตร 3:21) ไม่ใช่การล้างเนื้อ แต่เป็นการชำระจิตใจที่เขามีในใจ ไม่ใช่ว่าร่างกายของเราถูกชำระล้าง แต่จิตสำนึกของเราถูกชำระล้าง น้ำทั้งหมดในโลกจะไม่ลบล้างบาป สิ่งที่ทำให้บัพติศมาสำคัญไม่ใช่ความจริงที่ว่าเราเปียก แต่สิ่งที่เกิดขึ้นภายใน ในใจเรา และนั่นคือสิ่งที่เปโตรพูด สิ่งที่ทำให้บัพติศมาสำคัญคือคำปฏิญาณหรือคำตอบของหัวใจที่ถูกต้องกับพระเจ้า บัพติศมามีความหมาย 1) เมื่อปฏิบัติเกี่ยวกับการกลับใจที่แท้จริงและความเชื่อที่แท้จริงในองค์พระเยซูเจ้า 2) เมื่อทำเป็นสัญลักษณ์ของการขจัดบาปและการฟื้นฟูพระวิญญาณบริสุทธิ์ และ 3) เมื่อเป็นการกระทำ ของการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าอย่างไม่มีเงื่อนไข ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เพราะถ้าพระเจ้าของเราไม่ฟื้นคืนพระชนม์ เราไม่มีทางมีใจที่ดีกับพระเจ้าได้

เปาโลกล่าวถึงการรับบัพติศมาอีกประเภทหนึ่งในพันธสัญญาเดิม: ข้าพเจ้าไม่ต้องการให้คุณเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริง พี่น้องทั้งหลาย ว่าบรรพบุรุษของเราทั้งหมดอยู่ภายใต้เมฆและพวกเขาทั้งหมดผ่านทะเล พวกเขาทั้งหมดรับบัพติศมาเข้าในโมเสสในเมฆและในทะเล (1 โครินธ์ 10:1–2) โมเสสเองได้ผ่านเหตุการณ์ในรูปแบบบัพติศมาเมื่อเขาเดินผ่านน่านน้ำของแม่น้ำไนล์ในหีบที่กำบังของเขาเองตอนยังเป็นทารก (อพยพ 2) ต่อมา โมเสสได้นำชาวอิสราเอลผ่านน่านน้ำของทะเลแดงขณะที่พวกเขาทั้งหมดเดินตามเมฆแห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ในลักษณะที่คล้ายกับการระบุของเรากับพระคริสต์และพันธสัญญาใหม่ ชาวอิสราเอลรับบัพติศมาหรือจุ่มลงในโมเสส โดยระบุตัวตนกับพระองค์และพันธสัญญาที่เขานำมาให้พวกเขา



พระคัมภีร์เดิมอีกเรื่องหนึ่งที่แสดงให้เห็นล่วงหน้าเรื่องบัพติศมามีให้เห็นในเรื่องราวของโยนาห์ ผู้เผยพระวจนะลงไปในน้ำไปยังสิ่งที่ดูเหมือนความตายบางอย่างเท่านั้นที่พระเจ้าจะประทานให้ผ่านทางปลาขนาดใหญ่ที่ช่วยผู้เผยพระวจนะ ทำให้เขาฟื้นคืนชีพในรูปแบบต่างๆ โยนาห์กล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้ในคำอธิษฐาน: น้ำห้อมล้อมข้าพเจ้าจนตาย ห้วงลึกอันยิ่งใหญ่ได้กลืนกินข้าพเจ้า . . ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ แต่พระองค์ทรงชุบชีวิตข้าพระองค์ขึ้นมาจากหลุมลึก (โยนาห์ 2:5–6) ในเวลาต่อมาพระเยซูทรงใช้เรื่องราวของโยนาห์เป็นรูปแบบของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เอง (ลูกา 11:29–30)

น้ำเป็นสัญลักษณ์สำคัญตลอดประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล: โนอาห์และครอบครัวของเขาได้รับความรอดจากการทำลายล้างทั่วโลกผ่านผืนน้ำจากอุทกภัย ชาวอิสราเอลภายใต้โมเสสได้รับอิสรภาพจากการเป็นทาสผ่านน่านน้ำของทะเลแดง ชาวอิสราเอลภายใต้การนำของโยชูวาเข้าสู่ดินแดนแห่งคำสัญญาผ่านทางน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดน เอลีชาเริ่มงานรับใช้หลังจากเอลียาห์รับขึ้นไปโดยผ่านน่านน้ำจอร์แดน ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเรียกร้องให้แสดงการกลับใจผ่านบัพติศมาในน้ำ และคริสเตียนทุกคนตั้งแต่พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ได้ใช้บัพติศมาในน้ำเพื่อแสดงการกลับใจจากบาปและศรัทธาในพระคริสต์

แม้จะไม่พบศาสนพิธีบัพติศมาในพันธสัญญาเดิม แต่ก็มีเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ที่แสดงถึงประเภทของบัพติศมา และเหตุการณ์เหล่านั้นชี้ให้เห็นและในที่สุดก็พบสัมฤทธิผลในการปฏิบัติในพันธสัญญาใหม่ซึ่งได้รับคำสั่งจากพระคริสต์