พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็น 'พระองค์' 'เธอ' หรือเป็น เพศชาย หญิง หรือเพศเมีย?

ตอบ



ข้อผิดพลาดทั่วไปเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์คือการอ้างถึงพระวิญญาณว่าเป็น 'มัน' บางสิ่งที่การแปลพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ต้องระวังที่จะหลีกเลี่ยง พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นบุคคล เขามีคุณลักษณะของบุคลิกภาพ ดำเนินการของบุคคล และมีความสัมพันธ์ส่วนตัว เขามีความเข้าใจ (1 โครินธ์ 2:10-11) พระองค์ทรงทราบสิ่งต่าง ๆ ซึ่งต้องใช้สติปัญญา (โรม 8:27) เขามีเจตจำนง (1 โครินธ์ 12:11) เขาสำนึกผิดในบาป (ยอห์น 16:8) พระองค์ทรงทำการอัศจรรย์ (กิจการ 8:39) พระองค์ทรงนำทาง (ยอห์น 16:13) พระองค์ทรงขอร้องระหว่างบุคคล (โรม 8:26) เขาจะต้องเชื่อฟัง (กิจการ 10:19-20) เขาอาจถูกโกหก (กิจการ 5:3) ถูกต่อต้าน (กิจการ 7:51) เสียใจ (เอเฟซัส 4:30 น.) ดูหมิ่นประมาท (มัทธิว 12:31) แม้กระทั่งดูถูก (ฮีบรู 10:29) เขาเกี่ยวข้องกับอัครสาวก (กิจการ 15:28) และสมาชิกแต่ละคนของตรีเอกานุภาพ (ยอห์น 16:14; มัทธิว 28:19; 2 โครินธ์ 13:14) บุคลิกภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกนำเสนอโดยไม่มีคำถามในพระคัมภีร์ แต่แล้วเรื่องเพศล่ะ?

ในทางภาษาศาสตร์เป็นที่ชัดเจนว่าคำศัพท์เกี่ยวกับเทววิทยาของผู้ชายครอบงำพระคัมภีร์ ตลอดพันธสัญญาทั้งสอง การอ้างอิงถึงพระเจ้าใช้สรรพนามเพศชาย ชื่อเฉพาะของพระเจ้า (เช่น Yahweh, Elohim, Adonai, Kurios, Theos เป็นต้น) ล้วนเป็นเพศชาย พระเจ้าไม่เคยได้รับชื่อผู้หญิงหรืออ้างถึงการใช้สรรพนามของผู้หญิง พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกอ้างถึงในเพศชายตลอดพันธสัญญาใหม่ ถึงแม้ว่าคำว่า 'พระวิญญาณ' เองก็ตาม ( ปอดบวม ) เป็นกลางทางเพศ คำภาษาฮีบรูสำหรับ 'วิญญาณ' ( ruach ) เป็นผู้หญิงในปฐมกาล 1:2 แต่เพศของคำในภาษากรีกหรือฮีบรูไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ทางเพศ



ในทางเทววิทยา เนื่องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพระเจ้า เราจึงสามารถกล่าวถ้อยคำเกี่ยวกับพระองค์จากข้อความทั่วไปเกี่ยวกับพระเจ้าได้ พระเจ้าเป็นวิญญาณเมื่อเทียบกับร่างกายหรือวัสดุ พระเจ้าเป็นสิ่งที่มองไม่เห็นและเป็นวิญญาณ (กล่าวคือ ไม่ใช่ร่างกาย) - (ยอห์น 4:24; ลูกา 24:39; โรม 1:20; โคโลสี 1:15; 1 ทิโมธี 1:17) นี่คือเหตุผลที่ไม่เคยใช้สิ่งของที่เป็นวัตถุเพื่อเป็นตัวแทนของพระเจ้า (อพยพ 20:4) หากเพศเป็นคุณลักษณะของร่างกาย วิญญาณก็ไม่มีเพศ พระเจ้าในสาระสำคัญของพระองค์ไม่มีเพศ



การระบุเพศของพระเจ้าในพระคัมภีร์ไม่เป็นเอกฉันท์ หลายคนคิดว่าพระคัมภีร์นำเสนอพระเจ้าในแง่ผู้ชายเท่านั้น แต่นี่ไม่ใช่กรณี พระเจ้าตรัสว่าให้กำเนิดในหนังสือโยบและพรรณนาถึงพระองค์เองว่าเป็นมารดาในอิสยาห์ พระเยซูตรัสว่าพระบิดาเป็นเหมือนผู้หญิงที่กำลังมองหาเหรียญที่หายไปในลูกา 15 (และพระองค์เองเป็น 'แม่ไก่' ในมัทธิว 23:37) ในปฐมกาล 1:26-27 พระเจ้าตรัสว่า 'ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายา ตามแบบอย่างของเรา' และจากนั้น 'พระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ตามพระฉายของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างพวกเขา ทั้งชายและหญิง พระองค์ทรงสร้างพวกเขา .' ดังนั้น พระฉายาของพระเจ้าจึงเป็นชายและหญิง ไม่ใช่แค่อย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น สิ่งนี้ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในปฐมกาล 5:2 ซึ่งสามารถแปลตามตัวอักษรได้ว่า 'พระองค์ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง เมื่อพวกเขาถูกสร้างขึ้น พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาและตั้งชื่อพวกเขาว่าอาดัม' คำภาษาฮีบรู 'adam' หมายถึง 'ผู้ชาย' - บริบทที่แสดงว่ามันหมายถึง 'ผู้ชาย' (ตรงข้ามกับผู้หญิง) หรือ 'มนุษยชาติ' (ในความหมายโดยรวม) ดังนั้นไม่ว่ามนุษย์จะถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าในระดับใดก็ตาม เพศจึงไม่เป็นปัญหา

อย่างไรก็ตาม ภาพพจน์ของผู้ชายในการทรงเปิดเผยนั้นไม่ได้ไร้นัยสำคัญแต่อย่างใด ครั้งที่สองที่พระเจ้าตรัสโดยเฉพาะให้เปิดเผยผ่านรูปจำลองคือเมื่อพระเยซูถูกขอให้แสดงพระบิดาแก่เหล่าสาวกในยอห์นบทที่ 14 พระองค์ตอบในข้อ 9 โดยกล่าวว่าบุคคลที่ได้เห็นเราได้เห็นพระบิดา !' เปาโลแสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเยซูเป็นพระฉายของพระเจ้าในโคโลสี 1:15 ที่เรียกพระเยซูว่า 'พระฉายของพระเจ้าที่มองไม่เห็น' ข้อนี้กล่าวถึงในส่วนที่แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของพระคริสต์เหนือสิ่งที่ทรงสร้างทั้งหมด ศาสนาโบราณส่วนใหญ่เชื่อในวิหารแพนธีออน - ทั้งเทพเจ้าและเทพธิดา - ที่ควรค่าแก่การบูชา แต่ความโดดเด่นอย่างหนึ่งของศาสนายิว-คริสเตียนคือความเชื่อในพระผู้สร้างสูงสุด ภาษาของผู้ชายสัมพันธ์ความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้างกับการสร้างสรรค์ได้ดียิ่งขึ้น เมื่อผู้ชายเข้ามาเป็นผู้หญิงจากภายนอกเพื่อทำให้นางตั้งครรภ์ พระเจ้าจึงทรงสร้างจักรวาลจากภายนอก แทนที่จะให้กำเนิดจากภายใน . . เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถตั้งครรภ์เองได้ จักรวาลจึงไม่สามารถสร้างขึ้นเองได้ เปาโลสะท้อนแนวคิดนี้ใน 1 ทิโมธี 2:12-14 เมื่อเขาอ้างถึงลำดับการสร้างเป็นแม่แบบสำหรับระเบียบของคริสตจักร



ในท้ายที่สุด ไม่ว่าคำอธิบายเชิงเทววิทยาของเราจะเป็นอย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือพระเจ้าใช้คำศัพท์เฉพาะของผู้ชายเพื่ออ้างถึงพระองค์เอง และศัพท์เฉพาะของผู้ชายเกือบทั้งหมด แม้แต่ในคำอุปมา ผ่านพระคัมภีร์ พระองค์ทรงสอนเราว่าจะพูดถึงพระองค์อย่างไร และเป็นเรื่องความสัมพันธ์แบบผู้ชาย ดังนั้น ในขณะที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่ทั้งชายและหญิงในแก่นแท้ของพระองค์ พระองค์ได้รับการกล่าวถึงอย่างถูกต้องในความเป็นชายโดยอาศัยความสัมพันธ์ของพระองค์กับการทรงสร้างและการเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิล ไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์เลยสำหรับการมองว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสมาชิกสตรีของตรีเอกานุภาพ