โรม 7:14-25 อธิบายว่าผู้เชื่อหรือผู้ไม่เชื่อ?

โรม 7:14-25 อธิบายว่าผู้เชื่อหรือผู้ไม่เชื่อ? ตอบ



โรม 7:14–25 เป็นข้อความที่ก่อให้เกิดความสับสนในหมู่นักศึกษาพระคัมภีร์เนื่องจากภาษาที่รุนแรงที่เปาโลใช้บรรยายตนเอง อัครสาวกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามารถแสดงคุณลักษณะของตนเองได้อย่างไร และโดยการขยาย คริสเตียนทุกคนเป็นทาสของบาปและเป็นนักโทษแห่งกฎแห่งบาป คำอธิบายเหล่านี้ใช้ในคำอธิบายของผู้ไม่เชื่อในโรม 7:14–25 มิใช่หรือ เปาโลจะพรรณนาตนเองในแง่เหล่านี้ได้อย่างไรหากเขาได้รับความรอดอย่างแท้จริง กุญแจสู่ความเข้าใจ โรม 7:14–25 คือคำอธิบายของเปาโลเกี่ยวกับธรรมชาติสองประการของคริสเตียน ก่อนความรอด เรามีธรรมชาติเดียวเท่านั้น—ธรรมชาติของบาป แต่เมื่อเรามาหาพระคริสต์ เราก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่ในพระคริสต์ (2 โครินธ์ 5:17) แต่เรายังคงอยู่ในเนื้อหนังเก่าซึ่งมีซากของธรรมชาติที่เป็นบาปอยู่ภายใน ธรรมชาติทั้งสองนี้ทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง ดึงผู้เชื่อไปในทิศทางตรงกันข้ามอย่างต่อเนื่อง

ความปรารถนาของธรรมชาติฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อดึงเขาไปในทิศทางที่ดีในขณะที่เนื้อหนังที่เขามีชีวิตอยู่ดึงเขาไปอีกทางหนึ่ง เขาต้องการทำสิ่งหนึ่ง แต่มีบางอย่างในตัวเขาที่ทำตรงกันข้าม แล้วความปรารถนาชั่วเหล่านี้แตกต่างจากความปรารถนาของผู้ไม่เชื่ออย่างไร? พูดง่ายๆ ก็คือ ผู้เชื่อเกลียดชังเนื้อหนังชั่วที่เขามีชีวิตอยู่และปรารถนาที่จะเป็นอิสระจากมัน ในขณะที่ผู้ไม่เชื่อไม่มีความปรารถนาเช่นนั้น ความปรารถนาอย่างแรงกล้าของเปาโลที่จะดำเนินชีวิตตามแบบพระเจ้าและผิดหวังมากจนเนื้อหนังของเขาต่อสู้กับวิญญาณของเขาจนในที่สุดเขาก็ร้องออกมาด้วยความสิ้นหวัง ฉันเป็นคนเลวทรามจริงๆ! ใครเล่าจะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากร่างแห่งความตายนี้ แน่นอน คำตอบคือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (ข้อ 25) วันหนึ่งผู้เชื่อจะเป็นอิสระจากร่างกายแห่งความตายที่เรามีชีวิตอยู่เมื่อเราได้รับเกียรติจากพระคริสต์ในสวรรค์ แต่จนถึงวันนั้นเราพึ่งพาฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณผู้ทรงสถิตในเราและประทานชัยชนะแก่เราในการต่อสู้กับความบาป .



ในโรม 7:14–25 อัครสาวกเปาโลใช้ภาษาที่ใช้งานได้จริงว่าเขาเป็นคนบาปที่ได้รับการไถ่ซึ่งยังมีร่างกายฝ่ายเนื้อหนัง ซึ่งเป็นเนื้อหนังที่ทำสงครามกับพระวิญญาณที่สถิตอยู่ ในอีกที่หนึ่ง อัครสาวกกล่าวว่า พระเยซูคริสต์เสด็จเข้ามาในโลกเพื่อช่วยคนบาปที่เราเป็นหัวหน้า (1 ทิโมธี 1:15) คำสรรพนามส่วนบุคคลในข้อเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงอุบาย แต่เป็นคำแถลงของความเป็นจริงและการประเมินอย่างตรงไปตรงมาของชายผู้ตรวจสอบตัวเองโดยพิจารณาว่าเขาเป็นใครและพระเยซูของเราเป็นใคร และสรุปได้ว่าเขาเป็นคนอนาถา ที่ต้องการความรอด นี่ไม่ใช่การปลดปล่อยจากโทษของบาป—ที่จ่ายบนไม้กางเขน—แต่เป็นการปลดปล่อยจากอำนาจของบาป



ในฐานะครูที่ซื่อสัตย์ อัครสาวกเปาโลในโรม 7:14–25 ใช้ประสบการณ์ของตนเองและสิ่งที่เขาเรียนรู้ผ่านประสบการณ์เหล่านั้นเพื่อสอนผู้เชื่อคนอื่นถึงวิธีใช้การจัดเตรียมของพระเจ้าและจุดยืนของเราในพระคริสต์เพื่อเอาชนะการต่อสู้กับธรรมชาติทางเนื้อหนังของเรา สรรเสริญพระเจ้าที่เรามีวิทยานิพนธ์ที่วิเศษมาก ซึ่งไม่เพียงแต่เผยให้เห็นการต่อสู้ระหว่างธรรมชาติฝ่ายวิญญาณกับเนื้อหนังที่มันอาศัยอยู่ตามความเป็นจริงเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือแสดงความหวังและความมั่นใจอันยิ่งใหญ่ในความรอดของเราด้วย เหตุนี้จึงไม่มีการประณาม ผู้ที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ (โรม 8:1)

Top