พระคัมภีร์กล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความรอดในครัวเรือน?

พระคัมภีร์กล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความรอดในครัวเรือน? ตอบ



ความรอดในครัวเรือนเป็นแนวคิดที่ว่าทั้งครอบครัวหรือครัวเรือนได้รับความรอดในคราวเดียว ความรอดของทั้งครอบครัวทำได้โดยความเชื่อของผู้นำครอบครัว หากบิดาหรือหัวหน้าครอบครัวประกาศตนเป็นคริสเตียน เขาจะควบคุมครอบครัวที่นับถือศาสนาคริสต์—สมาชิกในครอบครัวของเขาเป็นคริสเตียนโดยปริยาย โดยพิจารณาจากการตัดสินใจของบิดา/สามี ตามแนวคิดเรื่องความรอดในครัวเรือน พระเจ้าช่วยทั้งหน่วยครอบครัว ไม่ใช่แค่บุคคลที่แสดงศรัทธาเท่านั้น

ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับคำสอนของพระคัมภีร์เรื่องความรอดในครัวเรือนต้องเริ่มด้วยการรู้ว่าพระคัมภีร์สอนอะไรเกี่ยวกับความรอดโดยทั่วไป เรารู้ว่ามีทางรอดทางเดียวเท่านั้น นั่นคือโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 7:13-14; ยอห์น 6:67-68; 14:6; กิจการ 4:12; เอเฟซัส 2:8) เรายังทราบด้วยว่าคำสั่งให้เชื่อมุ่งไปที่ปัจเจกบุคคล และการกระทำของความเชื่อเป็นการกระทำส่วนบุคคล ดังนั้น ความรอดสามารถมาถึงบุคคลที่เชื่อในพระคริสต์เป็นการส่วนตัวเท่านั้น การเชื่อในพระคริสต์ไม่ใช่สิ่งที่พ่อสามารถทำได้เพื่อลูกชายหรือลูกสาว ความจริงที่ว่าสมาชิกในครอบครัวหรือครัวเรือนคนหนึ่งเชื่อไม่ได้รับประกันว่าส่วนที่เหลือจะเชื่อด้วย



พระเยซูเองระบุว่าพระกิตติคุณมักทำให้ครอบครัวแตกแยก ในมัทธิว 10:34-36 พระเยซูตรัสว่า อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติสุขมาสู่โลก เราไม่ได้มาเพื่อสันติสุขแต่เป็นดาบ เพราะฉันมาเพื่อ 'ตั้งชายคนหนึ่งต่อสู้กับบิดาของเขา ลูกสาวกับมารดาของนาง และลูกสะใภ้ต่อสู้กับแม่สามี'; และศัตรูของมนุษย์จะเป็นของครัวเรือนของเขาเอง ถ้อยคำเหล่านี้บ่อนทำลายแนวคิดเรื่องความรอดในครัวเรือนอย่างสิ้นเชิง



หากผู้คนได้รับความรอดเป็นรายบุคคล เราจะตีความข้อความเหล่านั้นในพระคัมภีร์ที่ดูเหมือนจะมีคำสัญญาเรื่องความรอดในครัวเรือนได้อย่างไร เราจะคืนดีกับความจำเป็นที่แต่ละคนต้องเชื่อเพื่อที่จะได้รับความรอดและข้อต่างๆ เช่น กิจการ 11:14 ได้อย่างไร? ในข้อนั้น คอร์เนลิอุสได้รับสัญญาว่าครอบครัวของเขาจะรอด ประการแรก เช่นเดียวกับข้อความตอนใด ๆ ของพระคัมภีร์ เราต้องพิจารณาประเภทหรือประเภทของหนังสือที่เกิดขึ้น ในกรณีนี้ พบได้ในหนังสือกิจการ ซึ่งเป็นเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์จริง หลักการเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์คือไม่มีเหตุการณ์ใดที่สามารถสันนิษฐานได้โดยอัตโนมัติว่าจะใช้ในทุกสถานการณ์ ตัวอย่างเช่น แซมซั่นฉีกประตูเมืองออกจากฉนวนกาซาและพาพวกเขาขึ้นไปบนเนินเขา (ผู้วินิจฉัย 16:3) แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าถ้าเราไว้ผมยาว เราจะสามารถแสดงความแข็งแกร่งในลักษณะเดียวกันได้ ในกิจการ 11 การที่พระเจ้าสัญญากับโครเนลิอุสว่าทั้งครอบครัวของเขาจะรอด ไม่ได้หมายความว่าคำสัญญาเดียวกันนี้ใช้ได้กับทุกครัวเรือนในทุกยุคทุกสมัย กล่าวอีกนัยหนึ่ง กิจการ 11:14 เป็นคำสัญญาเฉพาะเจาะจงแก่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง เราต้องระวังในการตีความสัญญาดังกล่าวว่าเป็นสากล ไม่ควรแยกออกจากการตั้งค่าทางประวัติศาสตร์

ประการที่สอง การที่พระเจ้าทำตามสัญญาที่ให้ไว้กับโครเนลิอุสสำเร็จมีความสำคัญอย่างไร ในกิจการ 10 โครเนลิอัสต้อนรับเปโตรเข้าไปในบ้านของเขาและกล่าวว่า 'เราทุกคนอยู่ที่นี่' (กิจการ 10:33) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ครอบครัวของโครเนลิอุสมารวมกันเพื่อฟังทุกสิ่งที่เปโตรจะเทศนา ทุกคนได้ยินพระกิตติคุณและทุกคนตอบรับ ทุกคนในครอบครัวของโครเนลิอัสเชื่อและรับบัพติศมา (กิจการ 11:15-18) นี่คือสิ่งที่พระเจ้าสัญญาไว้จริงๆ ครอบครัวของคอร์เนลิอุสไม่รอดเพราะว่าโครเนลิอัสเชื่อ แต่เพราะพวกเขาเชื่อ



อีกตอนหนึ่งที่ดำเนินตามพระสัญญาเรื่องความรอดในครัวเรือนคือ กิจการ 16:31 ที่นี่ผู้คุมชาวฟีลิปปีถามเปาโลและสิลาส ท่านต้องทำอย่างไรจึงจะรอด มิชชันนารีตอบสนอง เชื่อในพระเยซูเจ้า แล้วคุณจะได้รับการช่วยให้รอด—คุณและครอบครัวของคุณ อีกครั้ง สัญญานี้มอบให้กับบุคคลเฉพาะในบริบทเฉพาะ อย่างไรก็ตาม คำสัญญานี้มีคำสัญญาเพิ่มเติมที่เป็นสากลอย่างชัดเจนและครอบคลุมช่วงเวลาและบริบททั้งหมด คำสัญญานั้นไม่ใช่ความรอดในครอบครัวแต่สอดคล้องกับทุกข้อในพระคัมภีร์ที่พูดถึงความรอด เป็นคำสัญญาที่ว่าถ้าคุณเชื่อในองค์พระเยซูเจ้า คุณจะรอด ความรอดมาถึงครัวเรือนของผู้คุมเนื่องจากการได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและตอบสนองด้วยความเชื่อเป็นรายบุคคล: เปาโลและสิลาสกล่าวพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้ากับเขาและคนอื่นๆ ในบ้านของเขา (กิจการ 16:32) ทั้งครอบครัวได้ยินพระกิตติคุณ พวกเขาทั้งหมดได้รับความรอด ตามที่พระเจ้าได้ทรงสัญญาไว้ แต่ความรอดของพวกเขาไม่ได้เกิดจากการเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของผู้คุม พวกเขาได้รับความรอดเพราะพวกเขาเชื่อพระกิตติคุณด้วยตนเอง

ข้อที่สามในพันธสัญญาใหม่ที่บางคนใช้เพื่อสอนความรอดในบ้านคือ 1 โครินธ์ 7:14: เพราะสามีที่ไม่เชื่อได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ทางภรรยา และภรรยาที่ไม่เชื่อได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ผ่านทางสามีที่เชื่อของเธอ มิฉะนั้นบุตรของท่านจะเป็นมลทิน แต่อย่างที่เป็นอยู่ พวกเขาบริสุทธิ์ ข้อนี้ดูเหมือนสอนว่าคู่สมรสที่ไม่เชื่อสามารถรอดได้โดยอาศัยศรัทธาของคู่สมรสในพระคริสต์ ดูเหมือนกล่าวด้วยว่าลูกๆ ของพวกเขาจะบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าเพราะพ่อแม่คนหนึ่งของพวกเขาได้รับความรอด แต่ข้อสรุปนั้นไม่สอดคล้องกับการสอนพระคัมภีร์โดยรวม ในบริบทนี้คำว่า ชำระให้บริสุทธิ์ ไม่ได้หมายถึงความรอดหรือการทำให้บริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่หมายถึงความศักดิ์สิทธิ์ของความสัมพันธ์ในการแต่งงานแทน เปาโลสอนว่าคริสเตียนไม่ควรเทียมแอกกับผู้ไม่เชื่ออย่างไม่เท่าเทียม (2 โครินธ์ 6:14) ความกลัวของบางคนในคริสตจักรคือการที่พวกเขาแต่งงานกับคนที่ไม่เชื่อ พวกเขาจึงมีชีวิตอยู่ในบาป—การแต่งงานของพวกเขาไม่บริสุทธิ์ และลูก ๆ ของพวกเขาจากสหภาพนั้นผิดกฎหมาย เปาโลบรรเทาความกลัวของพวกเขา: ผู้เชื่อที่แต่งงานกับผู้ไม่เชื่อแล้วควรแต่งงานต่อไปตราบเท่าที่ผู้ไม่เชื่อยินยอมที่จะแต่งงานต่อไป พวกเขาไม่ควรขอหย่า ความสัมพันธ์การแต่งงานของพวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์หรือแยกจากกันในสายพระเนตรของพระเจ้า) ตามศรัทธาของคู่สมรสที่เชื่อ ในทำนองเดียวกัน บุตรของการแต่งงานของพวกเขาก็ถูกต้องตามกฎหมายในสายพระเนตรของพระเจ้า

ข้อเท็จจริงที่ว่า 1 โครินธ์ 7:14 ไม่ได้พูดถึงความรอดในครัวเรือนนั้นเห็นได้ชัดเจนในคำถามที่เปาโลถามใน 1 โครินธ์ 7:16 ภรรยารู้ได้อย่างไรว่าคุณจะช่วยชีวิตสามีของคุณได้หรือไม่ หรือสามีรู้ได้อย่างไรว่าจะช่วยภรรยา? หากความรอดในบ้านเป็นจริง ภรรยาก็จะได้รับความรอดแล้ว (บนพื้นฐานของความรอดของสามี) เปาโลไม่จำเป็นต้องพูดถึงเวลาแห่งความรอดในอนาคตสำหรับเธอ

พระคัมภีร์ไม่ได้สัญญาว่าครอบครัวจะรอด แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าบิดาหรือมารดาที่เคร่งศาสนาไม่มีอิทธิพลทางวิญญาณอย่างลึกซึ้งต่อลูกๆ ในครอบครัวนั้น ผู้​นำ​ครอบครัว​กำหนด​แนว​ทาง​สำหรับ​ครอบครัว​ใน​หลาย​ทาง รวม​ทั้ง​ทาง​ฝ่าย​วิญญาณ. เราควรหวังอย่างจริงจัง สวดอ้อนวอน และทำงานเพื่อความรอดของครอบครัวเรา มีหลายครั้งที่พระเจ้าของอับราฮัมกลายเป็นพระเจ้าของซาราห์ แล้วก็ของอิสอัค แล้วก็ของยาโคบ ดังที่ชาร์ลส์ สเปอร์เจียนกล่าวไว้ แม้ว่าความสง่างามไม่ได้ไหลเวียนอยู่ในสายเลือด และการงอกใหม่ไม่ใช่เลือดหรือการเกิดใหม่ แต่ก็เกิดขึ้นบ่อยมาก . . เกิดขึ้นโดยทางครอบครัวหนึ่ง พระเจ้าดึงส่วนที่เหลือมาสู่พระองค์เอง เขาเรียกคนๆ หนึ่ง แล้วใช้เขาเป็นตัวล่อทางวิญญาณเพื่อนำคนอื่นๆ ในครอบครัวเข้าสู่เครือข่ายพระกิตติคุณ

Top