Lectio Divina คืออะไร?

Lectio Divina คืออะไร? ตอบ



lectio Divina เป็นภาษาละตินสำหรับ 'การอ่านจากพระเจ้า' 'การอ่านทางวิญญาณ' หรือ 'การอ่านศักดิ์สิทธิ์' และแสดงถึงวิธีการอธิษฐานและการอ่านพระคัมภีร์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าและให้ข้อมูลเชิงลึกทางวิญญาณพิเศษ หลักการของ lectio divina ถูกแสดงออกมาประมาณปี 220 และต่อมาได้รับการฝึกฝนโดยพระสงฆ์คาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎของอารามของนักบุญ ปาโชมิอุส ออกัสติน เบซิล และเบเนดิกต์



การปฏิบัติ lectio divina เป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ชาวคาทอลิกและพวกนอกศาสนา และกำลังได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติการสักการะบูชาของคริสตจักรเกิดใหม่ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 กล่าวในการปราศรัยปี 2548 ว่า ข้าพเจ้าอยากจะระลึกถึงและแนะนำประเพณีโบราณของ lectio divina เป็นพิเศษ นั่นคือ การอ่านพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์อย่างขยันขันแข็งพร้อมกับการอธิษฐานทำให้เกิดบทสนทนาที่ใกล้ชิดซึ่งผู้ที่อ่านได้ยินพระเจ้าผู้ตรัส และในการอธิษฐานตอบสนองพระองค์ด้วยใจที่เปิดกว้างวางใจ Lectio ยังกล่าวอีกว่าสามารถปรับให้เข้ากับผู้ที่นับถือศาสนาอื่นในการอ่านพระคัมภีร์ของพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นภควัทคีตา โตราห์ หรืออัลกุรอาน ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนอาจทำการปรับเปลี่ยนวิธีการที่เหมาะสมเพื่อให้เข้ากับประเพณีทางโลก นอกจากนี้ หลักการทั้งสี่ของ lectio divina ยังสามารถปรับให้เข้ากับหลักการทางจิตวิทยาทั้งสี่ของจุนเกียนในด้านการรับรู้ การคิด การสัญชาตญาณ และความรู้สึกได้อีกด้วย





การปฏิบัติจริงของ lectio divina เริ่มต้นด้วยช่วงเวลาแห่งการผ่อนคลาย ทำให้ตัวเองสบายขึ้น และทำจิตใจให้ปลอดโปร่งจากความคิดและความกังวลทางโลก ผู้ฝึก lectio บางคนพบว่าการมีสมาธิจดจ่อโดยเริ่มจากการหายใจเข้าลึกๆ ทำความสะอาด และพูดวลีหรือคำที่เลือกหลายๆ ครั้งเพื่อช่วยให้จิตใจปลอดโปร่ง จากนั้นพวกเขาทำตามสี่ขั้นตอน:



Lectio - อ่านข้อพระคัมภีร์เบา ๆ และช้าๆ หลาย ๆ ครั้ง เนื้อเรื่องนั้นไม่สำคัญเท่ากับการได้ลิ้มลองในแต่ละส่วนของการอ่าน โดยคอยฟัง 'เสียงเบา ๆ ' ของคำหรือวลีที่พูดกับผู้ฝึกหัดอยู่เสมอ



การทำสมาธิ - การไตร่ตรองข้อความของข้อความและคิดว่าจะนำไปใช้กับชีวิตของตัวเองได้อย่างไร นี่ถือเป็นการอ่านพระคัมภีร์เป็นการส่วนตัวและเป็นส่วนตัวอย่างยิ่ง



Oratio – ตอบสนองต่อเนื้อเรื่องโดยเปิดใจต่อพระเจ้า นี่ไม่ใช่การฝึกสติปัญญาเป็นหลัก แต่คิดว่าเป็นการเริ่มต้นการสนทนากับพระเจ้ามากกว่า

Contemplatio - ฟังพระเจ้า นี่คือการหลุดพ้นจากความคิดของตนเอง ทั้งทางโลกและทางธรรม และการได้ยินพระเจ้าตรัสกับเรา เปิดใจ หัวใจ และจิตวิญญาณสู่อิทธิพลของพระเจ้า

โดยธรรมชาติแล้ว ความเชื่อมโยงระหว่างการอ่านพระคัมภีร์และการอธิษฐานเป็นสิ่งที่ควรส่งเสริม พวกเขาควรจะไปด้วยกันเสมอ อย่างไรก็ตาม ควรพิจารณาถึงอันตรายที่มีอยู่ในการปฏิบัติประเภทนี้ และความคล้ายคลึงกันที่น่าอัศจรรย์กับการทำสมาธิล่วงพ้นและพิธีกรรมที่เป็นอันตรายอื่นๆ อย่างรอบคอบ มันมีศักยภาพที่จะกลายเป็นการแสวงหาประสบการณ์ลึกลับที่เป้าหมายคือการปลดปล่อยจิตใจและมอบอำนาจให้ตัวเอง คริสเตียนควรใช้พระคัมภีร์เพื่อแสวงหาความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ปัญญา และความบริสุทธิ์ โดยผ่านความหมายเชิงวัตถุประสงค์ของข้อความโดยมุ่งหมายที่จะเปลี่ยนจิตใจตามความจริง พระเจ้าตรัสว่าประชากรของพระองค์ถูกทำลายเพราะขาดความรู้ (โฮเชยา 4:6) ไม่ใช่เพราะขาดการเผชิญหน้าส่วนตัวกับพระองค์อย่างลึกลับ

ผู้ที่ใช้วิธีเหนือธรรมชาติกับข้อความมักจะตัดการเชื่อมต่อจากบริบทและความหมายตามธรรมชาติของมัน และใช้ในลักษณะที่เป็นอัตนัย ปัจเจก และจากประสบการณ์ซึ่งไม่เคยมีเจตนา นี่คือจุดที่ lectio และ Gnosticism มีความคล้ายคลึงกัน Christian Gnosticism เป็นความเชื่อที่ว่าต้องมี ' gnosis ' (จากภาษากรีก นอสโก , 'รู้') หรือความลึกลับ ความรู้ภายในที่ได้รับหลังจากที่ได้เริ่มต้นอย่างถูกต้องแล้วเท่านั้น มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถมีความรู้ลึกลับนี้ โดยธรรมชาติแล้ว ความคิดที่จะมีความรู้พิเศษนั้นน่าดึงดูดใจมาก และทำให้ผู้รู้รู้สึกมีความสำคัญและไม่เหมือนใคร เพราะเขา/เธอมีประสบการณ์พิเศษกับพระเจ้าที่ไม่มีใครมี ผู้รู้เชื่อว่ามวลชนไม่ได้ครอบครองความรู้ฝ่ายวิญญาณ และมีเพียงผู้รู้แจ้งอย่างแท้จริงเท่านั้นที่จะมีประสบการณ์กับพระเจ้าได้ ดังนั้น การนำการสวดอ้อนวอนแบบครุ่นคิดหรือตั้งศูนย์กลางขึ้นใหม่—การฝึกสมาธิที่เน้นการมีประสบการณ์ลึกลับกับพระเจ้า—ในศาสนจักร การอธิษฐานแบบไตร่ตรองคล้ายกับการฝึกสมาธิที่ใช้ในศาสนาตะวันออกและลัทธินิวเอจ และไม่มีพื้นฐานใด ๆ ในพระคัมภีร์ แม้ว่าผู้อธิษฐานครุ่นคิดจะใช้พระคัมภีร์ไบเบิลเป็นจุดเริ่มต้น

นอกจากนี้ อันตรายที่มีอยู่ในการเปิดใจและฟังเสียงควรชัดเจน ผู้อธิษฐานใคร่ครวญใคร่ครวญกระตือรือร้นที่จะได้ยินอะไรบางอย่าง—อะไรก็ได้—จนพวกเขาสูญเสียความเที่ยงธรรมที่จำเป็นในการแยกแยะระหว่างพระสุรเสียงของพระเจ้า ความคิดของพวกเขาเอง และการแทรกซึมของปีศาจเข้าไปในจิตใจของพวกเขา ซาตานและเหล่าสมุนของมันมักจะกระตือรือร้นที่จะแทรกซึมเข้าไปในจิตใจของผู้ไม่สงสัย และการเปิดความคิดของเราในลักษณะดังกล่าวคือการเชื้อเชิญภัยพิบัติ เราต้องไม่ลืมว่าซาตานกำลังเดินด้อม ๆ มองๆ พยายามจะกลืนกินจิตวิญญาณของเรา (1 เปโตร 5:8) และสามารถปรากฏเป็นทูตสวรรค์แห่งความสว่าง (2 โครินธ์ 11:14) กระซิบคำหลอกลวงของเขาในจิตใจที่เปิดกว้างและเต็มใจของเรา

สุดท้าย การโจมตีความเพียงพอของพระคัมภีร์เป็นลักษณะที่ชัดเจนของ lectio divina ที่ซึ่งพระคัมภีร์อ้างว่าเป็นสิ่งเดียวที่เราต้องการเพื่อดำเนินชีวิตแบบคริสเตียน (2 ทิโมธี 3:16) สาวกของ lectio ปฏิเสธสิ่งนั้น บรรดาผู้ที่สวดภาวนาเพื่อแสวงหาการทรงเปิดเผยพิเศษจากพระเจ้า กำลังขอให้พระองค์ข้ามสิ่งที่พระองค์ได้ทรงเปิดเผยแก่มนุษย์ไปแล้ว ประหนึ่งว่าตอนนี้พระองค์จะทรงหักล้างพระสัญญาทั้งหมดของพระองค์เกี่ยวกับพระวจนะนิรันดร์ของพระองค์ สดุดี 19:7-14 มีข้อความสรุปเกี่ยวกับความเพียงพอของพระคัมภีร์ เป็นการสมบูรณ์ ฟื้นฟูจิตวิญญาณ; ถูกต้อง ทำให้ใจเปรมปรีดิ์ มันบริสุทธิ์ทำให้ตาสว่าง; เป็นความจริงและชอบธรรมโดยสิ้นเชิง และเป็นที่น่าปรารถนายิ่งกว่าทองคำ ถ้าพระเจ้าหมายความตามที่พระองค์ตรัสไว้ในบทเพลงสดุดีนี้ ก็ไม่จำเป็นต้องมีการเปิดเผยเพิ่มเติม และการทูลขอจากพระองค์เป็นการปฏิเสธสิ่งที่พระองค์ได้ทรงเปิดเผยไปแล้ว

พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่เป็นพระวจนะจากพระเจ้าที่จะศึกษา ใคร่ครวญ สวดอ้อนวอน และท่องจำความรู้และความหมายตามวัตถุประสงค์ที่บรรจุอยู่และอำนาจจากพระเจ้าที่พระคัมภีร์เหล่านั้นมีอยู่ ไม่ใช่เพื่อประสบการณ์ลึกลับหรือความรู้สึกของพลังส่วนตัวและภายใน สันติสุขที่พวกเขาอาจกระตุ้น ความรู้ที่ดีต้องมาก่อน จากนั้นประสบการณ์และสันติสุขที่ยั่งยืนจะเกิดขึ้นเป็นผลพลอยได้จากการรู้จักและติดต่อกับพระเจ้าอย่างถูกต้อง ตราบใดที่บุคคลหนึ่งมีมุมมองต่อพระคัมภีร์และการอธิษฐานเช่นนี้ เขาก็มีส่วนร่วมในการทำสมาธิและการอธิษฐานแบบเดียวกับที่สาวกที่เชื่อในพระคัมภีร์ของพระคริสต์ยกย่องเสมอมา



Top