ตำนานของชาวยิวพเนจรคืออะไร?

ตอบ



ตำนานของชาวยิวพเนจรเป็นเรื่องเตือนใจที่มีการเผยแพร่มานานหลายศตวรรษ โดยพื้นฐานแล้ว ยิวพเนจรเป็นชายอมตะที่ถูกกำหนดให้เดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งในสภาพความเศร้าโศกอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการกระทำทารุณต่อพระคริสต์ในความปรารถนาของพระองค์ ไม่ใช่เรื่องในพระคัมภีร์ เนื่องจากพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงใคร ไม่ว่าชาวยิวหรืออื่นๆ ที่ถูกสาปในลักษณะเดียวกับที่ชาวยิวเร่ร่อนคาดคะเน

รายละเอียดเพ้อฝันเกี่ยวกับชาวยิวพเนจรนั้นแตกต่างกันเล็กน้อยขึ้นอยู่กับเวอร์ชันของเรื่องราว เวอร์ชันเกือบทั้งหมดเน้นย้ำว่าเขาไม่สามารถตายได้และสาปแช่งความกระสับกระส่ายของเขา: เขาเดินทางไปทั่วโลกและได้เพียงหยุดกินอาหารก่อนที่จะไปต่ออีกครั้ง



ฉบับหนึ่งจากยุคกลางระบุว่าชาวยิวพเนจรเป็นชายชื่อคาร์ตาฟิลัส ผู้เยาะเย้ยพระเยซูคริสต์ขณะทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปที่คัลวารี เรื่องมีอยู่ว่า เมื่อชายผู้นี้เห็นพระเยซูเสด็จผ่านไป เขาบอกให้พระองค์ไปเร็วขึ้นและหยุดเดินเตร่ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงตอบประมาณว่า ฉันไป แต่เจ้าจงรอจนกว่าฉันจะมา คำพูดของพระเยซูที่ตรัสกับคาร์ตาฟิลัสได้สาปแช่งพระองค์ให้ท่องไปในแผ่นดินโลกจนกว่าจะถึงครั้งที่สอง



ในเวอร์ชันอิตาลีของเรื่องราวจากศตวรรษที่สิบสี่ ชื่อของชาวยิวพเนจรคือ John Buttadeus— Buttadeus เป็นภาษาละตินสำหรับการตีพระเจ้า การอ้างอิงถึงการโจมตีทางกายภาพของยอห์นต่อพระเยซู ฉบับอื่นๆ ยังเชื่อมโยงอาชญากรรมของชาวยิวพเนจรกับความรุนแรงทางร่างกาย ในปี 1228 ชายคนหนึ่งอ้างว่าได้พบกับชายคนหนึ่งในอาร์เมเนียซึ่งมีรายงานว่าเป็นนายประตูของปอนติอุสปีลาตและได้ลอบโจมตีพระเยซูระหว่างทางไปยังคัลวารี

ในนิทานรุ่นอื่น อาชญากรรมของชาวยิวพเนจรคือการระงับความช่วยเหลือจากพระคริสต์ผู้ทนทุกข์ ในศตวรรษที่สิบหก บิชอปชาวเยอรมันอ้างว่าได้พบกับชายผมยาวสูงเท้าเปล่าในฮัมบูร์ก ชายคนนั้นบอกว่าชื่อของเขาคืออาหสุเอรัส และเขาเป็นช่างทำรองเท้าชาวยิวที่ปฏิเสธที่จะช่วยพระเจ้าในเวลาที่เขาต้องการ ต่อ มา คาดว่า อาหสุเอรัส คน เดียว กัน นี้ ถูก พบ ใน มาดริด ประเทศ สเปน ซึ่ง พระองค์ ทรง แสดง ความ คล่องแคล่ว ทุก ภาษา.



มีตำนานอื่นๆ มากมายเกี่ยวกับชาวยิวพเนจร และได้รับการบอกเล่าจากหลายวัฒนธรรมทั่วโลก ในการทำซ้ำบางส่วน ชาวยิวพเนจรเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และทำหน้าที่เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกที่ที่เขาไป คนอื่นเขาแค่สาปแช่งในความทุกข์ยากของเขา เวอร์ชันต่างๆ ทำให้เขามีชื่อหลากหลาย: Melmoth, Matathias, Malchus, Isaac Laquedem (ฝรั่งเศส), ยอห์นรอคอยพระเจ้า (ภาษาสเปนสำหรับยอห์นรอพระเจ้า) และ ช่างทำรองเท้าแห่งเยรูซาเล็ม (ภาษาฟินแลนด์สำหรับช่างทำรองเท้าแห่งเยรูซาเล็ม) ในทุกเวอร์ชัน ธีมคือการสาปแช่งพระคริสต์นำมาซึ่งคำสาป

คำสาปของชาวยิวพเนจรมีความคล้ายคลึงบางอย่างกับคำสาปที่พระเจ้าวางไว้บนคาอินหลังจากการสังหารอาแบลของเขา นอกจากจะออกคำสั่งว่าคาอินจะไม่สามารถไถพรวนดินเพื่อผลิตพืชได้อีกต่อไป พระเจ้าตรัสว่า “เจ้าจะเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อนอยู่บนแผ่นดินโลก (ปฐมกาล 4:14) พันปี-ลอง การพเนจรไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการลงโทษของ Cain และความอมตะไม่ได้บอกเป็นนัย แม้ว่าพระเจ้าจะทำเครื่องหมายไว้บนตัวเขาเพื่อไม่ให้ใครฆ่าเขา (ปฐมกาล 4:15)

บางคนมองว่าตำนานยิวพเนจรเป็นอุปมาอุปมัยเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวยิวในวงกว้าง ภายใต้โมเสส ชาวยิวพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี และสี่สิบปีหลังจากปฏิเสธพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ ชาวยิวสูญเสียพระวิหารและประเทศชาติของพวกเขา และถูกบังคับให้ต้องแยกย้ายกันไปที่ต่างๆ ทั่วโลก กลุ่มต่อต้านชาวยิวบางกลุ่มได้ใช้แนวคิดของชาวยิวเร่ร่อนในการโฆษณาชวนเชื่อและคำว่า ยิวพเนจร ใช้เป็นฉายา ถือเป็นการล่วงละเมิด

อีกครั้ง ตำนานของชาวยิวพเนจรไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นนิทานที่ยืมองค์ประกอบบางอย่างจากพระคัมภีร์ รวมถึงการกล่าวถึงพระเยซู แต่มันเป็นเรื่องสมมติ ระหว่างการพิจารณาคดีและการตรึงกางเขน พระเยซูถูกเยาะเย้ยจริงๆ บนถนนสู่คัลวารี อย่างไรก็ตาม เราไม่มีบันทึกว่ามีใครปฏิบัติต่อพระองค์อย่างทารุณ ลูกา 23:27 บันทึกว่าผู้หญิงจากกรุงเยรูซาเล็มคร่ำครวญและร้องไห้เพื่อพระองค์ ในการตอบสนองของพระองค์ พระเยซูไม่เคยตรัสสาปแช่งใครเลย พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างของพระคุณและความจริง เมื่อถูกทหารโรมันโจมตีและขายหน้า พระองค์ไม่ทรงตอบโต้ (มัทธิว 27:27–31) เมื่อผู้กล่าวหาเท็จกล่าวเท็จต่อพระองค์ พระเยซูทรงนิ่งและไม่ตอบ (มาระโก 14:61) การมีปฏิสัมพันธ์ใดๆ กับชายที่เยาะเย้ยพระองค์ โดยที่พระเยซูทรงสาปแช่งเขา ล้วนแต่เป็นเพียงตำนาน

Top