อันทิโอกมีความสำคัญอย่างไรในพระคัมภีร์?

อันทิโอกมีความสำคัญอย่างไรในพระคัมภีร์? ตอบ



อันทิโอกในพระคัมภีร์เป็นชื่อเมืองสองแห่งในพันธสัญญาใหม่: ปิซีเดียนอันทิโอกและอันทิโอกของซีเรีย



อันทิโอกแห่งซีเรียหรือที่รู้จักในชื่ออันทิโอกบนแม่น้ำโอรอนเตส เป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสามในจักรวรรดิโรมัน มีเพียงโรมในอิตาลีและอเล็กซานเดรียในอียิปต์เท่านั้นที่มีขนาดใหญ่กว่า Syrian Antioch (ปัจจุบันคือ Antakya ประเทศตุรกี) ตั้งอยู่บนแม่น้ำ Orontes ห่างจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนประมาณ 20 ไมล์และห่างจากกรุงเยรูซาเล็มไปทางเหนือประมาณ 300 ไมล์ จากการก่อตั้งใน 300 ปีก่อนคริสตกาลโดย Seleucus I Nicator, Syrian Antioch เป็นศูนย์กลางการค้าท่าเรือที่พลุกพล่านซึ่งมีผู้คนที่มีชีวิตชีวาจากวัฒนธรรมและศาสนาที่แตกต่างกันโดยมีสถานะทางปัญญาและการเมืองสูง





อันทิโอกแห่งซีเรียมีบทบาทสำคัญในหนังสือกิจการและพัฒนาการแรกสุดในการเผยแผ่ศาสนาคริสต์ เมืองนี้เป็นที่ตั้งของชาวยิวพลัดถิ่นหลายคน—คนเหล่านั้นถูกเนรเทศผ่านการเป็นเชลยซึ่งเลือกที่จะอาศัยอยู่นอกอิสราเอลแต่ยังคงศรัทธาในศาสนายิวไว้ ชาวฮีบรูเหล่านี้ทำธุรกิจและได้รับสิทธิอย่างเต็มที่ในการเป็นพลเมืองในเมืองอันทิโอกของซีเรีย โดยผ่านพวกเขา คนต่างชาติจำนวนมากในเมืองอันทิโอกถูกดึงดูดให้มาที่ศาสนายิวและในที่สุด ศาสนาคริสต์ ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวต่างชาติคนหนึ่งคือนิโคลัสจากอันทิโอก เขาเป็นหนึ่งในผู้นำที่พูดภาษากรีก (ชาวกรีก) เจ็ดคนที่ได้รับเลือกให้รับใช้เป็นมัคนายกในเยรูซาเล็ม (กิจการ 6:1–7)



การกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงที่ปะทุขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มหลังจากการตายของสเทเฟนทำให้ผู้เชื่อชาวยิวบางคนหนีไปอันทิโอกของซีเรีย (กิจการ 11:19) เมื่อผู้นำในคริสตจักรในเยรูซาเลมได้ยินถึงการกลับใจของคนต่างชาติจำนวนมากที่เกิดขึ้นในเมืองอันทิโอก พวกเขาส่งบารนาบัสไปที่นั่นเพื่อปรนนิบัติประชาคมที่กำลังเติบโต (กิจการ 11:22–25) บารนาบัสตามหาอัครสาวกเปาโลในเมืองทาร์ซัสและพาเขาไปยังเมืองอันทิโอก ที่ซึ่งพวกเขาร่วมกันสอนผู้เชื่อชาวยิวและคนต่างชาติที่ผสมผสานกันตลอดทั้งปี ที่นี่ที่อันทิโอกแห่งซีเรียที่ซึ่งผู้เชื่อถูกเรียกว่าคริสเตียนเป็นครั้งแรก (กิจการ 11:26)



ในเมืองอันทิโอกของซีเรีย ผู้เผยพระวจนะชาวคริสต์อากาบุสได้พยากรณ์ถึงการกันดารอาหารครั้งใหญ่ที่จะโจมตีโลกของโรมัน คริสเตียนที่กระตือรือร้นในเมืองอันทิโอกตอบรับคำพยากรณ์ด้วยเงินบริจาคช่วยเหลือคริสตจักรในเยรูซาเลมเมื่อเกิดความอดอยาก บารนาบัสกับเปาโลนำของกำนัลเหล่านี้ไปให้พวกผู้ใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็ม (กิจการ 11:27–30)



เมืองนี้กลายเป็นสถานที่เริ่มต้นของการจัดคณะเผยแผ่ศาสนาต่างประเทศของคริสเตียน เมื่อบารนาบัสและเซาโลถูกนำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้นจึงส่งออกจากคริสตจักรในเมืองอันทิโอกแห่งซีเรีย (กิจการ 12:25-13:3) การเดินทางเผยแผ่ศาสนาครั้งแรกที่พาเปาโลและบารนาบัสไปยังเอเชียไมเนอร์สิ้นสุดลงเมื่อพวกเขากลับมายังอันทิโอกแห่งซีเรียและรายงานทุกสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำต่อคริสตจักรที่รวมตัวกัน (กิจการ 14:24–28)

เมืองอื่นที่เรียกว่าอันทิโอกในพระคัมภีร์ตั้งอยู่ระหว่างเขตฟรีเจียและปิซิเดียในเอเชียไมเนอร์ ทางตะวันตกของอิโคนิอุม ทางตอนใต้ของจังหวัดกาลาเทีย Pisidian Antioch ก่อตั้งโดย Antiochus I และก่อตั้งโดย Augustus เป็นอาณานิคมของโรมัน ออกุสตุสมีทหารผ่านศึกและครอบครัวของเขาอาศัยอยู่มากมายในเมือง

ปิซิเดียนอันทิโอกกลายเป็นสถานที่สำคัญในการเดินทางเผยแผ่ศาสนาครั้งแรกของเปาโลกับบารนาบัส ผู้เฒ่าเปาโลได้รับเชิญให้ไปสั่งสอนในธรรมศาลาของปิซิเดียนอันทิโอก และชาวเมืองที่นั่นต้อนรับมิชชันนารีสองคนอย่างกระตือรือร้น (กิจการ 13:14–44) แต่ผู้นำชาวยิวกลุ่มหนึ่งที่อิจฉาความนิยมของเปาโลเริ่มใส่ร้ายเขา (กิจการ 13:45) ดังนั้น เปาโลและบารนาบัสจึงหันความสนใจไปที่คนต่างชาติ หลายคนชื่นชมยินดีและเชื่อในพระเจ้า (กิจการ 13:46–48) ข่าวสารแห่งความรอดของพวกเขาแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคจนในที่สุดผู้ข่มเหงชาวยิวได้ขับไล่เปาโลและบารนาบัสออกจากเมือง (กิจการ 13:50) ด้วยเหตุนี้ ปิซิเดียนอันทิโอกจึงเป็นสถานที่ที่เปาโลและบารนาบัสสะบัดฝุ่นออกจากเท้าของพวกเขาเพื่อแสดงการปฏิเสธ เช่นเดียวกับที่พระเยซูทรงสั่งสอน (กิจการ 13:51; เปรียบเทียบ มาระโก 6:11)

ชาวยิวที่ขี้อิจฉาและไม่เชื่อคนๆ เดียวกันจากอันทิโอกแห่งปิสิเดียตามเปาโลและบารนาบัสไปที่เมืองลิสตราและก่อกวนให้พวกเขาเดือดร้อนมากขึ้น เปาโลถูกขว้างด้วยก้อนหิน ถูกลากออกจากเมือง และปล่อยให้ตาย เปาโลฟื้นคืนชีพและกลับมายังเมืองปิซิเดียนอันทิโอกในเวลาต่อมา แม้จะเจออันตรายที่นั่น เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้คริสตจักรและแต่งตั้งผู้ปกครอง (กิจการ 14:19–23) เปาโลยังใช้ประสบการณ์ของเขาในการทนทุกข์และการข่มเหงในเมืองอันทิโอกแห่งปิซิเดียเพื่อสอนและให้กำลังใจทิโมธีผู้เป็นบุตรบุญธรรม (2 ทิโมธี 3:11)

แม้ว่านักวิชาการพระคัมภีร์ได้ถกเถียงกันเรื่องนี้มานานแล้ว หลายคนเชื่อว่าสาส์นของเปาโลถึงชาวกาลาเทียเขียนถึงคริสตจักรในเมืองปิซิเดียนอันทิโอก และโบสถ์ใกล้เคียงในลิสตราและอิโคนิอุม ซึ่งทั้งหมดอยู่ในจังหวัดกาลาเทียของโรมันในช่วงเวลาที่เปาโลทำงาน กระทรวง. ไม่ว่ากรณีใด ทั้งปิซิเดียนอันทิโอกและอันทิโอกของซีเรียต่างก็เป็นจุดสังเกตในพันธกิจของเปาโลในฐานะอัครสาวกและในช่วงแรกของการขยายตัวของคริสตจักรคริสเตียน



Top