ศาสนาซิกข์คืออะไร?

ตอบ



ศาสนาซิกข์เกิดขึ้นเป็นความพยายามที่จะกลมกลืนกับศาสนาอิสลามและฮินดู แต่การมองว่าศาสนาซิกข์เป็นความกลมกลืนของสองศาสนานั้นไม่ได้จับเอาเอกลักษณ์ทางเทววิทยาและวัฒนธรรมของศาสนาซิกข์ การเรียกซิกข์เป็นการประนีประนอมระหว่างศาสนาอิสลามกับศาสนาฮินดูจะถูกมองว่าเป็นการดูถูกที่คล้ายกับการเรียกคริสเตียนว่าเป็นยิวนอกรีต ศาสนาซิกข์ไม่ใช่ลัทธิหรือลูกผสม แต่เป็นขบวนการทางศาสนาที่ชัดเจน

นานัก (1469–1538) ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ที่เป็นที่รู้จัก เกิดมาเพื่อพ่อแม่ชาวฮินดูในอินเดีย ว่ากันว่านานักได้รับสายตรงจากพระเจ้าที่ทรงสถาปนาเขาให้เป็นกูรู ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในภูมิภาคปัญจาบของอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือสำหรับการอุทิศตนและความกตัญญูและการยืนยันอย่างกล้าหาญของเขาว่า 'ไม่มีมุสลิมและไม่มีชาวฮินดู' ทรงสะสมสาวกไว้เป็นจำนวนมาก ( ซิกข์ ). เขาสอนว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและเขากำหนดให้พระเจ้าเป็น Sat Nam (ชื่อจริง) หรือ Ekankar รวมพยางค์ เอก (หนึ่ง), อั้ม (เสียงลึกลับที่แสดงถึงพระเจ้า) และ kar (พระเจ้า). monotheism นี้ไม่รวมบุคลิกภาพและไม่ควรเบลอกับ pantheism ตะวันออกใด ๆ (พระเจ้าคือทั้งหมด) อย่างไรก็ตาม นานักยังคงหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดและกรรม ซึ่งเป็นหลักการสำคัญของศาสนาตะวันออก เช่น พุทธศาสนา ฮินดู และเต๋า นาคสอนว่าสามารถหลุดพ้นจากวัฏจักรการเกิดใหม่ได้ ( สังสารวัฏ ) โดยผ่านการรวมตัวลึกลับกับพระเจ้าผ่านการอุทิศและการสวดมนต์เท่านั้น Nanak ตามมาด้วยผู้เชี่ยวชาญด้านการแต่งตั้งเก้าคนที่รักษาความเป็นผู้นำในศตวรรษที่ 18 (1708)



ศาสนาซิกข์เดิมเป็นพวกผู้รักความสงบ แต่ก็ไม่สามารถคงอยู่อย่างนั้นได้นาน การปฏิเสธอำนาจสูงสุดของผู้เผยพระวจนะโมฮัมหมัดถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาและเป็นแรงบันดาลใจให้มีการต่อต้านอย่างมากจากศรัทธาในอดีตของศาสนาอิสลาม ในช่วงเวลาของปราชญ์คนที่สิบ Gobind Rai หรือที่รู้จักในชื่อ Gobind Singh (สิงโต) Khalsa ซึ่งเป็นนักรบซิกข์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกได้รวมตัวกัน Khalsa มีลักษณะห้า .ของพวกเขา ถึง ของ: มี (ผมยาว), กังฮา (หวีเหล็กในเส้นผม) kach (กางเกงขาสั้น), คารา (สร้อยข้อมือเหล็ก) และ กีรปาน (ดาบหรือกริชที่สวมใส่อยู่ด้านข้าง) ชาวอังกฤษซึ่งมีอาณานิคมอยู่ในอินเดียในขณะนั้น ใช้ Khalsa เป็นนักรบและผู้คุ้มกัน ในที่สุด Gobind Singh ก็ถูกสังหารโดยชาวมุสลิม เขาเป็นกูรูมนุษย์คนสุดท้าย ใครเป็นผู้สืบทอดของเขา? หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของซิกข์ Adi Granth เข้ามาแทนที่โดยระบุชื่ออื่นคือ Guru Granth Adi Granth แม้ว่าจะไม่ได้บูชา แต่ก็ถือเป็นสถานะอันศักดิ์สิทธิ์



แม้จะมีรากฐานมาจากความสงบ แต่ศาสนาซิกข์ก็ยังเป็นที่รู้จักในนามกลุ่มติดอาวุธ ซึ่งโชคร้ายเพราะความเข้มแข็งดังกล่าวส่วนใหญ่เกิดจากปัญหาทางภูมิศาสตร์ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของซิกข์ พรมแดนที่ขัดแย้งกันอย่างเผ็ดร้อนของอินเดียและปากีสถานถูกแบ่งแยกในปี 2490 ตรงข้ามภูมิภาคปัญจาบซึ่งชาวซิกข์มีเอกราชในระดับสูง ความพยายามในการรักษาอัตลักษณ์ทางการเมืองและสังคมมักล้มเหลว ผู้ก่อการร้ายได้ใช้มาตรการสุดโต่งเพื่อจัดตั้งรัฐซิกข์ ชื่อคาลิสตาน แต่ชาวซิกข์ส่วนใหญ่เป็นคนที่รักสันติภาพ

คริสเตียนและซิกข์สามารถระบุกันและกันได้ตราบเท่าที่ประเพณีทางศาสนาทั้งสองได้รับการกดขี่ข่มเหงอย่างมากและทั้งสองบูชาพระเจ้าเพียงองค์เดียว คริสเตียนและซิกข์ในฐานะบุคคลสามารถมีสันติภาพและความเคารพซึ่งกันและกัน แต่ศาสนาซิกข์และศาสนาคริสต์ไม่สามารถหลอมรวมได้ ระบบความเชื่อของพวกเขามีบางประเด็นที่เห็นด้วย แต่ในท้ายที่สุดมีทัศนะที่แตกต่างกันเกี่ยวกับพระเจ้า มุมมองของพระเยซูที่ต่างออกไป มุมมองพระคัมภีร์ที่แตกต่างกัน และมุมมองความรอดที่แตกต่างกัน



ประการแรก แนวคิดของศาสนาซิกข์เรื่องพระเจ้าที่เป็นนามธรรมและไม่มีตัวตน ขัดแย้งโดยตรงกับอับบาผู้เปี่ยมด้วยความรักและห่วงใย พระบิดาพระเจ้าเปิดเผยในพระคัมภีร์ (โรม 8:15; กาลาเทีย 4:6) พระเจ้าของเรามีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดกับบุตรธิดาของพระองค์ โดยรู้ว่าเมื่อเรานั่งลงและลุกขึ้นและเข้าใจความคิดของเราเมื่อใด (สดุดี 139:2) พระองค์ทรงรักเราด้วยความรักนิรันดร์ และทรงดึงเราเข้ามาหาพระองค์ด้วยความอดทนและความซื่อสัตย์ (เยเรมีย์ 31:3) นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงแสดงให้ชัดเจนว่า พระองค์ไม่สามารถคืนดีกับสิ่งที่เรียกว่าพระเจ้าของศาสนาอื่นได้ ก่อนหน้าเรานั้นไม่มีพระเจ้าที่ก่อตัวขึ้น และจะไม่มีอีกหลังจากฉัน (อิสยาห์ 43:10) และเราคือพระเจ้า และไม่มี อื่น ๆ; นอกจากเราแล้วไม่มีพระเจ้า (อิสยาห์ 45:5)

ประการที่สอง ศาสนาซิกข์ปฏิเสธสถานะพิเศษของพระเยซูคริสต์ พระคัมภีร์คริสเตียนยืนยันว่าความรอดสามารถมาได้โดยทางพระองค์เท่านั้น เราเป็นทางนั้น เป็นความจริงและเป็นชีวิต ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้ แต่มาทางเรา (ยอห์น 14:6) และไม่มีความรอดในผู้อื่น เพราะไม่มีชื่ออื่นใดที่มนุษย์ให้เรารอดได้ภายใต้สวรรค์ (กิจการ 4:12) ไม่ว่าสถานะที่ซิกข์จะมอบให้พระคริสต์นั้นอยู่ในสถานะใด มันไม่ใช่สถานะที่เขาสมควรได้รับ และไม่ใช่สถานะที่พระคัมภีร์มอบให้แก่พระองค์—บุตรของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของโลก

ประการที่สาม ชาวซิกข์และคริสเตียนต่างอ้างว่าพระคัมภีร์ของพวกเขาเป็นพระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจอย่างมีเอกลักษณ์ หนังสือต้นฉบับสำหรับศาสนาคริสต์และศาสนาซิกข์ไม่สามารถเป็นพระวจนะเดียวของพระเจ้าได้ คริสเตียนอ้างว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าโดยเฉพาะ เป็นพระวจนะของพระเจ้า เขียนขึ้นสำหรับทุกคนที่แสวงหาที่จะรู้และเข้าใจ และเป็นประโยชน์สำหรับหลักคำสอน การตักเตือน การแก้ไข คำแนะนำในความชอบธรรม เพื่อคนของพระเจ้าจะสมบูรณ์พร้อม ประดับตกแต่งอย่างดีสำหรับการดีทุกอย่าง (2 ทิโมธี 3:16–17) พระบิดาบนสวรรค์ประทานพระคัมภีร์ไบเบิลให้เราเพื่อเราจะได้รู้จักและรักพระองค์ เพื่อเราจะได้รู้ความจริง (1 ทิโมธี 2:4) และเพื่อเราจะได้มาหาพระองค์เพื่อชีวิตนิรันดร์

ประการที่สี่และสุดท้าย มุมมองของซิกข์เรื่องความรอดปฏิเสธการชดใช้ที่เสียสละของพระคริสต์ ศาสนาซิกข์สอนหลักคำสอนเรื่องกรรมร่วมกับการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า กรรมเป็นคำอธิบายที่ไม่เพียงพอเกี่ยวกับความบาป และไม่มีงานที่ดีจำนวนใดที่จะชดเชยความบาปแม้แต่ครั้งเดียวต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ไร้ขอบเขต ความบริสุทธิ์อันสมบูรณ์ไม่สามารถทนทำสิ่งใดนอกจากการเกลียดชังความชั่ว เนื่องจากพระองค์ทรงยุติธรรม พระเจ้าจึงไม่สามารถให้อภัยความบาปได้ง่ายๆ หากปราศจากการชำระหนี้ที่เกิดจากความบาป เนื่องจากพระองค์ทรงดี พระเจ้าจึงไม่อาจปล่อยให้คนบาปเข้าสู่ความสุขแห่งสวรรค์อย่างไม่เปลี่ยนแปลง แต่ในพระคริสต์ พระเจ้าผู้เป็นมนุษย์ เราเสียสละอย่างไร้ค่าเพื่อชำระหนี้ของเรา การให้อภัยของเรานั้นแพงเกินกว่าจะวัดได้ มนุษย์อย่างเราไม่สามารถจ่ายได้ราคาแพงมาก แต่เราสามารถรับเป็นของขวัญได้ นี่คือสิ่งที่พระคัมภีร์หมายถึงโดยพระคุณ พระคริสต์ทรงชำระหนี้ที่เราไม่สามารถจ่ายได้ พระองค์ทรงสละพระชนม์ชีพแทนเราเพื่อเราจะได้อยู่กับพระองค์ เราต้องวางใจในพระองค์เท่านั้น ในทางกลับกัน ศาสนาซิกข์ล้มเหลวในการจัดการกับผลที่ตามมาของบาป บทบาทของความดีและความยุติธรรมของพระเจ้า และความเลวทรามทั้งหมดของมนุษย์

โดยสรุป เราอาจกล่าวได้ว่าศาสนาซิกข์มีร่องรอยทางประวัติศาสตร์และเทววิทยาของทั้งศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลาม แต่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องว่าเป็นเพียงลูกผสมของทั้งสอง ได้พัฒนาเป็นระบบศาสนาที่ชัดเจน คริสเตียนสามารถหาจุดร่วมกับชาวซิกข์ได้ในบางจุด แต่ท้ายที่สุดแล้ว ศาสนาคริสต์และศาสนาซิกข์ก็ไม่สามารถปรองดองกันได้

Top