สงครามโรมัน - ยิวคืออะไร?

ตอบ



สงครามโรมัน-ยิวเป็นความขัดแย้งต่อเนื่องระหว่างจักรวรรดิโรมันกับกบฏอิสราเอลในปี ค.ศ. 66-70, 115-117 และ 132-135 สงครามเหล่านี้สร้างความเสียหายให้กับอิสราเอล ส่งผลให้ชาวยิวเสียชีวิตเป็นจำนวนมาก กรุงเยรูซาเลมและพระวิหารถูกทำลายล้าง และการขับไล่ชาวยิวออกจากบ้านเกิดของพวกเขา ชาวยิวจะไม่สถาปนารัฐขึ้นใหม่จนกระทั่งปี 1948 เมื่อก่อตั้งรัฐอิสราเอลสมัยใหม่

ในช่วงเวลาที่นำไปสู่สงครามโรมัน-ยิว อิสราเอลอยู่ภายใต้การปกครองและการยึดครองของโรมัน อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ของชาวยิวได้รับอนุญาตให้ใช้มาตรการบางอย่างในการปกครองตนเอง พวกเขาสามารถบังคับใช้กฎหมายทางศาสนาบางอย่างได้ แต่ไม่สามารถทำอะไรได้เกินกว่าอำนาจที่จำกัดที่ได้รับอนุญาตจากโรม ตัวอย่างเช่น ผู้นำชาวยิวสามารถกักขังอัครสาวก ห้ามมิให้สั่งสอนในพระนามของพระเยซู และกระทั่งถูกเฆี่ยนตี (กิจการ 5:17–40) แต่อำนาจของพวกเขายังดำเนินต่อไป พวกเขาฆ่าสตีเฟนด้วยการประณามที่เกิดขึ้นเองและคิดที่จะทำเช่นนี้กับพระเยซู แต่โดยปกติ พวกเขาจะต้องขอความเห็นชอบจากโรมัน เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำในท้ายที่สุดในกรณีของพระเยซู



โรมจริงจังกับการรักษาสันติภาพ และเจ้าหน้าที่ของชาวยิวกลัวที่จะทำอะไรก็ตามที่จะทำให้โรมปราบปรามพวกเขา พวกเขายังกลัวว่าพระเยซูจะทรงทำให้เกิดการจลาจลในหมู่ประชาชนถ้าผู้นำไม่ได้ทำอะไรเพื่อจำกัดความนิยมของพระองค์ (ยอห์น 11:48) เพราะดูเหมือนว่าความคาดหวังของพระเมสสิยาห์กำลังสูง มีแรงกดดันเท่าเทียมกันต่อผู้ปกครองชาวโรมันในช่วงเวลาหนึ่งเพราะหากชาวยิวเริ่มการจลาจล เจ้าหน้าที่ของโรมันอาจถูกตำหนิสำหรับการจัดการที่ผิดพลาด ด้วยเหตุผลนี้ ปกติเขาจะให้ผู้นำชาวยิวมากที่สุดเท่าที่เขาจะทำได้ นี่ดูเหมือนจะเป็นสาเหตุที่ปีลาตยอมให้พระเยซูถูกตรึงที่ไม้กางเขน ซึ่งขัดกับวิจารณญาณที่ดีกว่าของเขา (ดู ลูกา 23:20–22) สรุปแล้ว อิสราเอลในศตวรรษแรกเป็นสถานที่ที่ปั่นป่วน



การยึดครองของอิสราเอลของชาวโรมันเกิดขึ้นมาหลายชั่วอายุคน และคนส่วนใหญ่ที่มีชีวิตอยู่ในสมัยของพระคริสต์จะไม่เคยรู้จักเวลาที่อิสราเอลไม่ได้ถูกยึดครอง ชาวยิวหลายคนอาศัยอยู่โดยคาดหวังว่าอีกไม่นานพระมาซีฮาของพระเจ้าจะเสด็จมาเพื่อปลดปล่อยพวกเขาจากพันธนาการทางการเมืองและวัฒนธรรมที่กำหนดโดยโรม แต่เมื่อพระเยซูพระเมสสิยาห์เสด็จมา พระองค์ทรงทำให้ชัดเจนว่าอาณาจักรของพระองค์ไม่ใช่ของโลกนี้ (ยอห์น 18:36) หลังจากเสด็จเข้าเมืองอย่างมีชัย (มัทธิว 21:1–11) แทนที่จะกำจัดเยรูซาเล็มของชาวโรมัน พระเยซูทรงชำระพระวิหาร (ข้อ 12–17); สอนว่าอาณาจักรจะถูกริบไปจากอิสราเอลและมอบให้คนต่างชาติ อย่างน้อยก็ในบางส่วน (ข้อ 33—22:14); บอกให้ผู้ติดตามของพระองค์จ่ายภาษีให้ซีซาร์ (มัทธิว 22:15–22); ประณามผู้นำชาวยิว (มัทธิว 23); และทำนายว่าพระวิหารจะถูกทำลาย (มัทธิว 24:1–2) พระองค์จะไม่ใช่พระเมสสิยาห์แบบที่หลายคนคาดหวัง และพวกเขาปฏิเสธพระองค์

การปฏิเสธพระคริสต์เปิดประตูให้ผู้มาโปรดคนอื่นๆ ที่พยายามจะเป็นพระมาซีฮาเพื่อช่วยอิสราเอลให้พ้นจากกรุงโรม และในเวลาไม่ถึง 40 ปีหลังจากที่พระเยซูเสด็จขึ้นสวรรค์ การกบฏของชาวอิสราเอลต่อกรุงโรมก็พังทลายลง และพระวิหารก็ถูกทำลายลง นี่เป็นครั้งแรกในการลุกฮือต่อต้านการปกครองของโรมันที่เป็นที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อ สงครามโรมัน-ยิว หรือบางครั้งอาจเป็นแค่สงครามยิว



สงครามโรมัน-ยิวครั้งแรกเกิดขึ้นประมาณ ค.ศ. 66-73 และยังเป็นที่รู้จักกันในนามการประท้วงครั้งใหญ่ของชาวยิว ผ่านไปได้ครึ่งทางของความขัดแย้ง พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง และชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มก็ถูกสังหาร เป็นช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ชาตินิยมชาวยิวได้ยืนหยัดครั้งสุดท้ายที่ป้อมปราการมาซาดา ที่ซึ่งถูกล้อมและไม่มีความหวังในชัยชนะหรือการหลบหนี นักสู้เพื่ออิสรภาพเกือบ 1,000 คนฆ่าตัวตายแทนที่จะยอมจำนนหรือถูกจับโดยชาวโรมัน นี่คือสงครามที่เกิดขึ้นโดยฟัสใน สงครามชาวยิว . หลังความพ่ายแพ้ของกบฏชาวยิว การปกครองของโรมันได้รับการฟื้นฟูในแคว้นยูเดีย

ประมาณ 40 ปีต่อมา เกิดการจลาจลและกบฏขึ้นในหมู่ชาวยิวที่ถูกเนรเทศในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน สิ่งเหล่านี้ถูกกองทัพโรมันบดขยี้ในที่สุด การจลาจลชุดนี้เรียกว่าสงครามคิโตส บางคนคิดว่ามันเป็นสงครามโรมัน-ยิวครั้งที่สอง แม้ว่าบางคนไม่ทำเพราะไม่ได้เกิดขึ้นในอิสราเอล

บทสุดท้ายในสงครามโรมัน-ยิวคือ Bar Kochba Revolt นำโดย Simeon bar Kosba ผู้ซึ่งอ้างสิทธิ์ในพระเมสสิยาห์และเปลี่ยนชื่อเป็น Bar Kokhba (บุตรแห่งดวงดาว) โดยแรบไบผู้มีอิทธิพล พวกกบฏสามารถเอาชนะกองกำลังโรมันที่ยึดครองในปาเลสไตน์ได้ และเป็นเวลาประมาณสองปี พวกเขาได้ก่อตั้งรัฐยิวที่เป็นอิสระ จากชัยชนะของบาร์ คอกห์บา หลายคนยกย่องพระองค์ว่าเป็นพระผู้มาโปรดที่จะฟื้นฟูอาณาจักรให้อิสราเอล อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิเฮเดรียนสั่งทหารหกกองเสริมเข้ามาในพื้นที่ และการก่อกบฏก็ถูกบดขยี้ ชาวยิวจำนวนมากถูกสังหารในกระบวนการนี้

หลังจากการจลาจลครั้งสุดท้าย สงครามโรมัน-ยิวสิ้นสุดลง ผลที่ตามมา ชาวยิวถูกห้ามออกจากกรุงเยรูซาเล็ม ยกเว้นเทศกาล Tisha B'Av ซึ่งเป็นการระลึกถึงการทำลายล้างของวัดที่หนึ่งและสอง ชาวยิวเริ่มถูกข่มเหงในแบบที่พวกเขาไม่เคยเป็นมาก่อน และผู้พลัดถิ่นก็เริ่มอย่างจริงจัง บาร์ Kokhba ถูกประณามโดยผู้นำชาวยิวว่าเป็นผู้มาโปรดเท็จ และชาวยิวเริ่มละทิ้งแนวคิดเรื่องพระผู้มาโปรดส่วนตัวที่จะฟื้นฟูอิสราเอล ประมาณ 100 ปีหลังจากปฏิเสธพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ ศาสนายูดายก็เลิกหวังที่จะมีพระผู้มาโปรดส่วนตัว บ้านเกิดของชาวยิว และอาณาจักรของชาวยิวอิสระ