เหตุใดพระกิตติคุณทั้งสี่จึงดูเหมือนนำเสนอข่าวสารแห่งความรอดที่แตกต่างจากฉบับอื่นๆ ในพันธสัญญาใหม่

เหตุใดพระกิตติคุณทั้งสี่จึงดูเหมือนนำเสนอข่าวสารแห่งความรอดที่แตกต่างจากฉบับอื่นๆ ในพันธสัญญาใหม่ ตอบ



เราต้องจำไว้เสมอว่าพระคัมภีร์มีจุดมุ่งหมายที่จะนำไปใช้ในภาพรวม หนังสือที่นำหน้าพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มนั้นเป็นหนังสือที่คาดการณ์ไว้ และหนังสือที่ตามมาเป็นคำอธิบาย ตลอดทั้งพระคัมภีร์ไบเบิล สิ่งที่พระเจ้าเรียกร้องคือศรัทธา (ปฐมกาล 15:6; สดุดี 2:12; ฮาบากุก 2:4; มัทธิว 9:28; ยอห์น 20:27; เอเฟซัส 2:8; ฮีบรู 10:39) ความรอดไม่ได้มาจากการงานของเราเอง แต่มาจากการวางใจในสิ่งที่พระเจ้าทำเพื่อเรา

พระกิตติคุณแต่ละเล่มมีความสำคัญในพันธกิจของพระคริสต์ มัทธิวกำลังเขียนถึงผู้ฟังชาวยิว เน้นว่าพระเยซูตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมสำเร็จ โดยพิสูจน์ว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ที่รอคอยมานาน มาระโกเขียนเรื่องราวสั้นๆ อย่างรวดเร็ว โดยบันทึกการอัศจรรย์ของพระเยซูและไม่บันทึกคำปราศรัยอันยาวนานของพระองค์ ลูกาวาดภาพพระเยซูว่าเป็นวิธีการรักษาความเจ็บป่วยของโลก โดยเน้นถึงความเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์และความห่วงใยอย่างมีมนุษยธรรมของพระองค์ต่อผู้อ่อนแอ ความทุกข์ทรมาน และผู้ถูกขับไล่ ยอห์นเน้นย้ำถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซูโดยเลือกการสนทนาและคำพูดของพระเยซูในหัวข้อต่างๆ มากมาย และยังรวมถึง 'หมายสำคัญ' ที่พิสูจน์ว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า



พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มทำงานร่วมกันเพื่อให้คำพยานที่สมบูรณ์ถึงพระเยซู ซึ่งเป็นภาพเหมือนที่สวยงามของพระเจ้า แม้ว่าพระวรสารจะแตกต่างกันเล็กน้อยในหัวข้อ แต่หัวเรื่องกลางก็เหมือนกัน ทุกคนนำเสนอพระเยซูในฐานะผู้ที่สิ้นพระชนม์เพื่อช่วยคนบาป ทั้งหมดบันทึกการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไม่ว่าผู้เขียนจะเสนอให้พระเยซูเป็นกษัตริย์ ผู้รับใช้ บุตรมนุษย์ หรือพระบุตรของพระเจ้า พวกเขามีเป้าหมายร่วมกันที่ผู้คนเชื่อในพระองค์



เราจะเจาะลึกถึงเทววิทยาของพระกิตติคุณในตอนนี้ ยอห์นมีข้อความแสดงศรัทธาและคำสั่งให้เชื่อมากมาย การรวมเหล่านี้เข้ากับจุดประสงค์ที่เขาระบุไว้ 'เพื่อคุณจะได้เชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า และเชื่อว่าคุณจะมีชีวิตโดยพระนามของพระองค์' (ยอห์น 20:31) พระวรสารอื่นๆ (บทสรุป) ไม่กังวลว่าเราวางใจในพระคริสต์ การเรียกร้องศรัทธาของพวกเขาไม่เปิดเผยแต่จริงใจเช่นเดียวกัน

พระเยซูทรงประกาศความจำเป็นในความชอบธรรม และพระองค์ทรงเตือนถึงโทษของบาป ซึ่งก็คือนรก อย่างไรก็ตาม พระเยซูมักจะนำเสนอพระเจ้าว่าเป็นมาตรฐานแห่งความชอบธรรม และพระองค์เองเป็นหนทางแห่งความชอบธรรม หากปราศจากพระคริสต์ ความชอบธรรมก็ไม่สามารถบรรลุได้และนรกก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ คำเทศนาบนภูเขา (มัทธิว 5-7) เป็นกรณี ๆ ไป:



- พระเยซูทรงเริ่มคำเทศนาบนภูเขาด้วยการพรรณนาถึงชีวิตที่ได้รับพร (มัทธิว 5:1–12) ผู้เป็นสุขไม่ได้บอกเราว่า 'ทำอย่างไร' จะเป็นคนชอบธรรม แต่เป็นเพียงการพรรณนาถึงความชอบธรรม

- พระองค์ทรงแสดงพระองค์ว่าเป็นการปฏิบัติตามกฎในพันธสัญญาเดิม (มัทธิว 5:17–18) นี่เป็นข้อสำคัญเพราะ เพื่อให้ได้มาซึ่งความชอบธรรมของเรา เราต้องปฏิบัติตามกฎหมาย ที่นี่พระเยซูตรัสว่าพระองค์จะทรงทำเพื่อเรา

- พระองค์ตรัสว่าไม่มีงานดีๆ ของเราจำนวนเท่าใดที่จะนำเราไปสู่สวรรค์ (มัทธิว 5:20) นี่เป็นอีกหนึ่งคำกล่าวที่สำคัญในพระธรรมเทศนา พวกฟาริสีเป็นคนเคร่งศาสนามากที่สุดในยุคนั้น แต่พระเยซูตรัสว่าพวกเขายังไม่ดีพอที่จะเข้าสวรรค์ พระเยซูจะตรัสต่อไปว่าไม่ใช่ระบบศาสนาที่ช่วยให้รอด แต่พระองค์เอง

- พระองค์ทรงทำให้ความเข้าใจในความชอบธรรมลึกซึ้งขึ้นและให้คำจำกัดความตามมาตรฐานของพระเจ้า แทนที่จะตีความธรรมบัญญัติของมนุษย์ (มัทธิว 5:21–48) เขาอธิบายเจตนาของพระเจ้าที่อยู่เบื้องหลังกฎหมายในพันธสัญญาเดิมหลายฉบับ มาตรฐานนั้นสูงมากจนทำให้ทุกคน แม้แต่ผู้ปฏิบัติศาสนกิจที่อุทิศตนที่สุด มีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า

- เขาอธิบายกิจกรรมทางศาสนาที่เป็นที่นิยมสามอย่าง—การให้ทาน การอธิษฐาน และการอดอาหาร—เป็นการเสแสร้งเมื่อปฏิบัติโดยผู้นับถือศาสนาภายนอก (มัทธิว 6:1–18) จุดสนใจของพระเยซู เช่นเดียวกับกฎที่พระองค์เพิ่งกล่าวถึง คือสภาพหัวใจของมนุษย์ ไม่ใช่งานที่เราเห็น

- เขาเตือนว่าจะมี 'คนมากมาย' ในวันพิพากษาที่จะได้กระทำการยิ่งใหญ่เพื่อพระเจ้า แต่จะถูกปฏิเสธจากสวรรค์ (มัทธิว 7:21–23) เหตุผลที่ให้คือพระเยซูไม่เคย 'รู้' พวกเขา ไม่มีความสัมพันธ์ทางครอบครัว มีแต่ 'ดี' ซึ่งไม่เพียงพอ

- พระเยซูสรุปคำเทศนาบนภูเขาด้วยถ้อยคำที่กล้าหาญว่าพระองค์เท่านั้นทรงเป็นรากฐานสำหรับการสร้างชีวิตทางศาสนา (มัทธิว 7:24–27) เป็นการขอร้องให้เชื่อ 'คำพูดเหล่านี้ของฉัน' มากพอที่จะละทิ้งรากฐานอื่นๆ ทั้งหมด

กล่าวโดยสรุป ในคำเทศนาบนภูเขาพระเยซู แยกแยะศาสนาแบบฟาริซายของการดีอย่างพิถีพิถัน ชี้ให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่กว่าของเรา และเสนอพระองค์เองเป็นพื้นฐานแห่งศาสนาเพียงอย่างเดียว การยอมรับสิ่งที่พระเยซูตรัสในคำเทศนานี้จำเป็นต้องมีศรัทธาในพระองค์

พระกิตติคุณของมัทธิวเน้นย้ำศรัทธาอย่างน้อยในข้อต่อไปนี้ มัทธิว 8:10, 13, 26; 9:2, 22, 28-29; 12:21; 13:58; 14:31; 15:28; 16:8; 17:17; และ 18:6 นอกจากนี้ มัทธิวยังได้นำเสนออย่างชัดเจนถึงพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระเจ้าในการแลกเปลี่ยนนี้: 'พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า 'แต่คุณบอกว่าเราเป็นใคร' ซีโมน เปโตรตอบและกล่าวว่า 'คุณคือพระคริสต์ พระบุตร ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่' พระเยซูตรัสตอบเขาว่า 'ซีโมนบารโยนาห์เป็นสุขเถิด เพราะเนื้อและเลือดไม่ได้สำแดงเรื่องนี้แก่ท่าน แต่เป็นพระบิดาของเราผู้สถิตในสวรรค์'' (มัทธิว 16:15-17) ).

พระกิตติคุณของมาระโกมีการอ้างอิงถึงศรัทธาในพระคริสต์อย่างน้อยดังต่อไปนี้: มาระโก 1:15; 2:5; 4:40; 5:34, 36; 6:6; 9:19, 23, 42; 10:52; 11:23; และ 16:14 ในข่าวประเสริฐของลูกา เราเห็นอย่างน้อยข้อเหล่านี้ส่งเสริมศรัทธาในพระคริสต์: ลูกา 5:20; 7:9, 50; 8:12, 25, 48, 50; 9:41; 12:28, 46; 17:19; 18:8, 42; และ 24:25 เมื่อเรามองพระคัมภีร์เป็นหนึ่งเดียวต่อไป เราจะเห็นว่ามีเพียงข่าวสารแห่งความรอดเพียงฉบับเดียว และพระกิตติคุณทั้งสี่เป็นพื้นฐานสำหรับข่าวสารนั้น

สาส์นซึ่งติดตามพระกิตติคุณ อธิบายหัวข้อเดียวกัน: ความรอดโดยความเชื่อในพระคริสต์ แก่นเรื่องที่ครอบคลุมของชาวโรมันคือความชอบธรรมที่มาจากพระเจ้าและหลักคำสอนเรื่องความชอบธรรมโดยพระคุณผ่านศรัทธา ธีมหลักของกาลาเทียและโคโลสีเหมือนกัน หนังสือฮีบรูเน้นถึงความเหนือกว่าและความสมบูรณ์แบบของพระคริสต์ ผู้เขียนและทำให้ศรัทธาของเราสมบูรณ์ยิ่งขึ้น (ฮีบรู 12:2) โครินธ์ที่หนึ่งและสอง, เอเฟซัส, ฟีลิปปี, 1 และ 2 เธสะโลนิกา, จดหมายฝากของทิโมธีและทิตัส, ฟีเลโมน, ยากอบ, 1 และ 2 เปโตร ล้วนบรรยายถึงการดำรงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งเป็นการส่วนตัวและเป็นกลุ่มภายในคริสตจักร และความหวังสำหรับ อนาคตที่ควรเป็นผลตามธรรมชาติของชีวิตในพระคริสต์ สาส์นสามฉบับของยอห์นย้ำถึงพื้นฐานของศรัทธาและเตือนผู้ที่จะตั้งคำถามกับพวกเขา ซึ่งเป็นแก่นเรื่องหลักของยูดาด้วย วิวรณ์ หนังสือเล่มสุดท้ายของพันธสัญญาใหม่ นำเสนอการกระทำครั้งสุดท้ายของแผนของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติและชะตากรรมของบรรดาผู้ที่ยึดมั่นในความเชื่อเดียวกันได้อธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด—ศรัทธาในพระคริสต์เท่านั้น

Top